余秋雨和小自己16岁的马兰在罗马街头观景，这时走来一罗马老者，余秋雨问他：“罗马的晚上为什么没有灯光？”，老者问：“先生住哪？”余秋雨回答：“上海！”老者听完哈哈一笑道：“不要太美国！”
这件事被记录在余秋雨先生的散文集《行者无疆》当中。
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当时，正值傍晚时分,余秋雨和马兰正坐在一个长满亭亭罗马松的缓坡上俯瞰全城.应该是掌灯时分了,但罗马城灯光不多,有些黯淡.正想寻找原因,左边走来一位散步的长者。
此刻余秋雨就与这位长者聊上了,余秋雨立即问他：“罗马夜间,为什么不能稍稍明亮一点？”
“先生平常住在哪个城市？”老者问。
“上海。”余秋雨回答说。
老者一听就笑了,似乎找到了我问题的由来，他说:“哈,我刚去过.上海这些年的变化之大,举世少有,但是……”他略略迟疑了一下,还是说了出来:“不要太美国。”
余秋雨细问之下,才知他主要是指新建筑的风格和夜间灯光,那么,也算回答了余秋雨的问题。
老者把头转向灯光黯淡的罗马,说:“一座城市既然有了历史的光辉,就不必再用灯光来制造明亮。”
余秋雨并不完全同意,但心里也承认这种说法非常大气。
不幸的是,正是这种说法,消解了他刚刚对美国和上海的批评,变成了自相矛盾.因为在罗马面前,美国和上海都没有历史,它们不能怀抱着几千年的安详,在黑暗中入梦,必须点亮灯光,夜以继日地书写今天的历史？
说上海没有历史我又于心不甘,脑中浮现出外滩的一溜象牙白和灰褐色.那是欧洲文明登陆华夏的百年印记,由于两种宏大文明的擦撞和交汇,另有一番戏剧性的欢悦和悲哀。
那个年代意大利已经不是擦撞和交汇的先锋,尽管它早早地派出过马可·波罗和利玛窦.作为擦撞先锋的英国、法国,以及跟随其后的美国、德国,追根溯源,其文明的共同根子还是离不开罗马的象牙白.那整片整片、既老旧又经典的色彩分出了一小溜来车拉船装,镶到了太平洋西岸,想到了上海。
这么说来,上海是两部悠久历史的擦撞处.擦撞迟早会发生,擦撞于何时何地却有点偶然.但既然擦撞到了也就构成一截短短的历史,尽管与两个擦撞主体所理解的历史相比,那只是眼光一闪。
其实当一些西方流浪者和东方逃难者相遇在江边海滩总会有一些故事,却也不会有多少可供长期挖掘的潜藏。
幸好上海人多数不做这种沉湎,他们这些年来评价最高的新建筑是上海博物馆,那里展出的文物横贯数千年,完全不受这座城市的局限。
这些上海人如果到罗马一看更会明白,自己城市的早年遗留究竟处于什么地位。
欧洲造一座教堂都要花费好几百年,上海其实是投入了一场延续百年的兴建工程,重头土木完成在最近几年.上海人如果没有这样的时间认知,以后还怎么到西安去,到罗马来那么,罗马的象牙白已经变成了一种古老的启示、无声的告诫。
为了把中国文化传扬到全世界，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。作为妻子的马兰无条件支持，不仅把家里照料得很好，而且还出门唱戏赚钱，为丈夫筹集路费。
1992年，余秋雨的《文化苦旅》横空出世，一夜之间炸响世界文坛。
作家贾平凹说：这本散文集，充满了文化的韵味，同时又体现了对中华文化情感的爱和理解，字里行间流露出浓厚的文化韵味，十分感人。山水物象，大漠荒原，处处留下了作者的足迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、人性的思考、人生的真谛、文化的灵魂。
这本书加印了整整31次，短短三个月卖了整整800万册，一时间洛阳纸贵。
不仅如此《千年一叹》、《千禧之年》、《行者无疆》等著作，也都包含了爱国主义精神，和有着中国文化特点的著作。
而且，到了古稀之年，最让我感到震撼的是，这位文学大师写出了新作品《老子通释》和《易经简释》，不仅是震撼了我，同时也震撼了文坛！要知道国人都有读过《道德经》，它象征着中华文化的传承和吸收。
传承中华文化，余秋雨花费很多年写出了《老子通释》，众多历史学家、教育家看完以后都表示：余秋雨是最懂老子思想的人！
余秋雨代表着中国文坛的希望，他的书非常值得一读，喜欢的朋友可以点击下面链接购买！
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